ドレプン寺

所在地
中国チベット自治区ラサ市郊外8キロメートル、ゲペル山南麓
おすすめポイント
チベット最大規模のチベット仏教寺院、チベットの年間祭礼「ショトゥン祭」の主会場
評価★★★★★
開場時間
・9:00-16:00

ラサから5キロメートルに位置するドレプン寺は、チベット三大寺院の一つに数えられています。1416年に創建され、最盛期には7,700人の僧侶を擁しました。チベット語でドレプン寺は「米を集める寺」を意味します。

ドレプン寺はチベット全土の寺院の中で最大規模であり、その最盛期には世界のあらゆる宗教の寺院の中でも最大でした。グルカ派（黄帽派）の開祖であるツォンカパの直弟子、ジャムヤン・チョジェによって1416年に創建されました。

ドレプン寺はその学問研究の水準の高さで知られ、偉大なインドの仏教僧院大学にちなみ「チベットのナーランダ」と呼ばれました。チャップマンの報告によれば、1930年代後半のドレプン寺は四つのカレッジ（僧院）に分かれており、それぞれが異なる地域出身の僧侶を収容していました。

主な見所

ドレプン寺は現在、七大カレッジとして知られるものに分かれています：ゴマン（sGo-mang）、ロセリン（Blo-gsal gling）、デヤン（bDe-dbyangs）、シャクコル（Shag-skor）、ギェルワ（rGyal-ba）またはトサムリン（Thos-bsam gling）、ドゥルワ（‘Dul-ba）、ンガクパ（sNgags-pa）です。中世のオックスフォード大学やソルボンヌ大学のような大学と考えると、各カレッジが異なる重点分野、教学系統、または伝統的な地域的結びつきを持っているという点で、理解の一助となるかもしれません。今日、チベットにある寺院の僧侶の数は大幅に減少し、わずか数百人です。しかし、この宗教機関はその伝統を継承し続けています。

さらに、ドレプン寺は多くの文化遺物を所蔵しており、寺院を荘厳し、一層優美なものにしています。措欽大殿の一階にある文殊菩薩と白傘蓋仏母の像、二階の貴重な経典、そして三階にあるツォンカパからジャムヤン・チョジェに授けられた法螺貝は、いずれもこの寺院の魅力を増すものです。他の経堂にあるツォンカパ、観音菩薩、文殊菩薩、無量寿仏、ジャムヤン・チョジェの精巧な像、そして壁面の華麗な壁画もまた、チベットの人々の知恵を余すところなく伝えています。

Drepung Monastery

【措欽大殿（ツォチェン・ラカン／大経堂）】
措欽大殿（「措欽」は大法堂を意味します）はドレプン寺の中心的な建物です。ドレプン寺の中央に位置し、面積は約4,500平方メートルあります。寺院の前には石畳の広場が広がり、17段の幅広い石段を上ると、8本の柱がある回廊に出ます。措欽大殿内の大規模な経堂は美しく装飾され、色彩豊かです。経堂は約1,800平方メートルで、総計183本の柱があります。堂内の像は、本殿であれ脇堂であれ、非常に生き生きとしています。堂の中央にある文殊菩薩像と白傘蓋仏母像は極めて精緻です。ここにはドレプン寺の主な信仰対象である右旋の法螺貝が祀られています。これはドレプン寺再建の際、礎を築いている時にツォンカパが「クォブ山」から掘り出し、弟子のタシバンダンに授け、寺院建立の完全な成功と、これに基づいて仏法を広め、より多くの寺院を建立することを願ったものです。弟子のタシバンダンはこれを仏陀から賜った寺宝として大切に寺院に保管しました。堂の後方には、タシバンダンが教義に従って修行した清浄な部屋があります。

措欽大殿にはまた、第二世から第四世までのダライ・ラマの仏塔が安置されています。堂の壁面には多くの魅力的な壁画が描かれており、例えば人間界の成立図、輪廻転生図などが見られます。措欽大殿の東側には、半地下式の小さな洞穴があり、一人が入ることができます。「ランジョンマ」と呼ばれ、ツォンカパが修行に専念した場所であり、ドレプン寺最古の建築物でもあります。

【銀塔】
大殿の脇にある二基の銀塔は、第三世ダライ・ラマと第四世ダライ・ラマの仏塔です。大殿の背後には、ドレプン寺最古のラカン（神殿または殿堂）の一つであるティソン・ラカンがあります。現在ここには第三世ダライ・ラマとその二人の弟子が祀られています。ティソン・ラカンの左右には、ミワン・ラカンとルンベン・ラカンがあります。

【四大学院（ツァン）】
ツァンは、グルカ派寺院における経典学習の単位であり、措欽大殿に次ぐ管理組織です。初期のドレプン寺には七大ツァンが設けられ、先に述べた七大カレッジに分かれていましたが、後に各地から集まる僧侶の数が増えるにつれ、学習内容や出身地に応じて現在の四つのツァン、ロセリン・ツァン、ゴマン・ツァン、デヤン・ツァン、ンガクパ・ツァンに統合されました。最後のンガクパ・ツァンは密教のツァンです。

• デヤン・ツァン（德阳扎仓）
デヤン・ツァンは四大ツァンの中で最も小さく、建築面積は約952平方メートルで最小規模です。その経堂には62本の柱があり、面積は375平方メートルです。経堂の背後には仏殿があります。

• ロセリン・ツァン（罗赛林扎仓）
ロセリン・ツァンはドレプン寺で最大規模のツァンの一つです。総面積は約1,860平方メートルで、主に経堂と仏殿の二つの部分からなります。経堂には102本の柱があり、面積は1,053平方メートルです。堂の両側には経典棚が設けられ、全長約60メートルにわたり、様々な経典が収められています。その調度と装飾は措欽大殿に劣りません。経堂の背後は弥勒仏殿（ジャンバイ・ラカン）で、3室あり、内部には様々な仏像が祀られています。ロセリン・ツァンの僧侶数はドレプン寺で最も多く、主にカム地方や雲南省からの出身者です。ロセリン・ツァンの管轄下には23の康村（カンツェン、地方僧房組織）があります。

• ゴマン・ツァン（郭芒扎仓）
ゴマン・ツァンはロセリン・ツァンに次ぐ規模で、やはり経堂と仏殿の二部構成です。経堂の面積は985平方メートルで、建築様式や柱の配置はロセリン・ツァンと同じく、総計102本の柱があります。仏殿部分は三つのラカン、すなわち弥勒仏殿（ジャンバイ・ラカン）、文殊殿（ミンツ・ラカン）、ドルマ（度母）殿（ドルマ・ラカン）から構成されています。ゴマン・ツァンには16の康村が属し、より大きな康村の下にはさらに「ミツェン」（小地域の僧侶団）が設けられている場合もあります。

• ンガクパ・ツァン（阿巴扎仓）
ンガクパ・ツァンはドレプン寺の密教学院です。ドレプン寺では、他のツァンの僧侶もここで密教の修行をすることが定められています。ンガクパ・ツァンは措欽大殿の右後方に位置し、前面は閉じられた中庭、その周囲を僧房が囲み、背面に経堂があります。経堂には合計48本の柱があり、面積は467平方メートルです。壁面には密教を主題とした壁画が描かれています。

【ガンデン・ポタン（甘丹颇章）】
ガンデン・ポタン（極楽宮）は1530年、第二世ダライ・ラマ・ゲンドゥン・ギャツォが第十代法王（チパ、住職）であった時に建立されました。後の第三世、第四世、第五世ダライ・ラマはここに居住し、歴代の法王を務めました。第五世ダライ・ラマの時代には強力な地方政権が確立され、政務がこのポタン（宮殿）で執り行われたため、「ガンデン・ポタン政権」と呼ばれ、ガンデン・ポタンはチベットの地域的政治権力の中心地となりました。後に第五世ダライ・ラマは政務を執る場をポタラ宮に移しました。

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歴史

ドレプン寺は、ツォンカパ（グルカ派開祖）の高名な弟子によって建立されました。グルカ派の急速な発展に対応するために建設されました。

1409年、ツォンカパ大師はラサのジョカン寺で大祈願法会を成功裏に開催し、同年自らグルカ派の根本道場であるガンデン寺を建立しました。これにより、彼が苦心して創始した新宗派グルカ派が成立し、僧俗を問わず多くの人々がこの新宗派を信奉しました。グルカ派の勢力はますます強まり、信徒も増加していきました。これがドレプン寺建立の背景です。ドレプン寺はチベット仏教に数多くの人材を輩出してきました。第五世ダライ・ラマもポタラ宮に移る前はここに住んでいました。

建築的特徴

ドレプン寺は構造が緊密で、各殿堂が有機的につながっています。各建築単位は基本的に三つの水平層、すなわち中庭、経堂、仏殿に分かれており、入口から仏殿に向かって段階的に高くなるパターンを形成し、仏殿の尊貴な地位を強調し、際立たせています。ドレプン寺は典型的な仏教寺院です。その建築は主に仏教の尊厳を反映しています。寺院の中心建造物である大経堂は非常に壮麗で、183本の支柱には見事な彫刻が施されています。堂内は壁画やタンカ（仏画）で装飾されています。ツァンの厳格な配置は聳え立つように見え、華麗なガンデン・ポタンなどはチベットにおける大型建築の代表例です。ドレプン寺の建造物の多くは明・清時代に建設されました。寺院の外観もまた、法輪や金色の屋根など、仏教に関連する要素で飾られています。これらの要素が厳粛な仏教の雰囲気を創り出し、ドレプン寺をより壮大なものにしています。

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祭礼・行事

ドレプン寺では多くの宗教儀式が行われ、大きな仏教記念日やチベット暦の望晦日（毎月15日、30日）などの吉祥日には、それぞれ対応する宗教儀式が執り行われます。僧侶と在家信者のための祝賀行事もあり、その最大のものの一つが毎年8月に行われる「ドレプン・ショルトン」です。「ショルトン」はチベット語で「ヨーグルトの宴」を意味し、元来は純粋な宗教行事でした。仏教戒律の規定によれば、17世紀以前、僧侶たちは夏の間、数十日間にわたり「夏安居」として一定の期間、外出を制限されました。これは一時的に外出して小さな生物を踏むことを防ぎ、互いに調和して生活することを教えるためでした。外出が許されると、僧侶たちは山を下り、在家信者たちが布施としてヨーグルトを準備して待っていました。僧侶たちはヨーグルトを楽しみ、新たに得た自由を喜び祝ったのです。

今日、ショトゥン祭は僧侶たちが瞑想のために山に入り、その後、家族が山腹で彼らを迎える時でもあります。多くの在家仏教徒がこの時期にドレプン寺への巡礼を行い、チベットオペラの上演を含む祭りの催しに参加します。ショトゥン祭は、香煙、ラッパの音、読経の中、大仏画タンカの劇的な開帳から始まります。信者たちは、2時間足らずで再び巻き上げられる前に、供物を捧げようと駆け寄ります。

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所蔵品

ドレプン寺は何万点もの歴史文化遺物と仏教古彫刻を収蔵しています。寺院に祀られた各時代の生き生きとした貴重な仏像は、チベットの高度な彫刻芸術を代表しています。色彩豊かな壁画やタンカも非常に価値があります。ドレプン寺には『カンジュル』（大蔵経経典部）やその注釈書などの貴重な仏教典籍が100点以上、そしてツォンカパとその弟子たちによって書かれた仏教経典の写本が数百点所蔵されています。これらすべては、勤勉で聡明なチベットの人々が残した貴重な遺産であり、チベットの歴史、宗教、芸術を研究する上で極めて重要な意義を持っています。